今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在這樣一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
回顧歷史，我們豪情萬(wàn)丈；展望未來(lái)，我們心潮澎湃。我們黨建黨百年，已經(jīng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，我們黨一定會(huì)在執(zhí)政百年即中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，譜寫新的篇章，創(chuàng)造出新的更大輝煌。歷史在人民的探索和奮斗中造就了我們黨，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。“看歷史，就會(huì)看到前途?！睂W(xué)習(xí)重溫黨的百年歷史，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量，堅(jiān)定黨的歷史自信，堅(jiān)定中國(guó)人民和中華民族的未來(lái)自信。
全面把握黨的一百年波瀾壯闊歷史的豐富內(nèi)容，堅(jiān)定黨的歷史自信
學(xué)習(xí)黨的歷史，確立正確的黨史觀和科學(xué)的方法論至關(guān)重要。歷史是由時(shí)間和空間、人物和事件所構(gòu)成，內(nèi)容十分豐富，也非常宏大。關(guān)鍵要準(zhǔn)確把握黨的歷史的主題主線、主流本質(zhì)。
從黨的歷史的主題主線來(lái)了解和把握黨的歷史。從縱向維度來(lái)看，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的兩大歷史任務(wù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題和主線。
從黨的歷史的主流本質(zhì)來(lái)了解和把握黨的歷史。從橫向維度來(lái)看，“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì)。
從黨的歷史的脈絡(luò)和線索來(lái)了解和把握黨的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期。第一個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期。這段歷史28年，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著標(biāo)識(shí)是革命。第二個(gè)歷史時(shí)期：從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這段歷史29年，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著標(biāo)識(shí)是建設(shè)。第三個(gè)歷史時(shí)期：從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這段歷史34年，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著標(biāo)識(shí)是改革。第四個(gè)歷史時(shí)期：從2012年11月黨的十八大開(kāi)始，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這段歷史到目前只有9年。這個(gè)時(shí)期如果劃下限的話，可以劃到本世紀(jì)中葉。這段歷史大約38年左右，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著標(biāo)識(shí)是復(fù)興。
從黨帶領(lǐng)人民所取得的輝煌成就來(lái)了解和把握黨的歷史。輝煌成就可以用“一”“二”“三”“四”作高度概括。“一”就是取得了一個(gè)最根本成就：開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義；“二”就是領(lǐng)導(dǎo)了兩場(chǎng)偉大革命：黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了偉大社會(huì)革命和領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了偉大自我革命；“三”就是實(shí)現(xiàn)了三次偉大飛躍：黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍、實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍、迎來(lái)了中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；“四”就是完成和推進(jìn)了四件大事：救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)。開(kāi)天辟地，在新民主主義革命時(shí)期完成救國(guó)大業(yè)；改天換地，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成興國(guó)大業(yè)；翻天覆地，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)富國(guó)大業(yè)；驚天動(dòng)地，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)和將在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)。前兩件大事已經(jīng)完成，第三件大事和第四件大事正在接續(xù)推進(jìn)之中。救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)四件大事屬于縱向維度。從橫向維度看，我們黨百年來(lái)為國(guó)家、人民、民族、世界作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)。我們黨對(duì)國(guó)家的偉大貢獻(xiàn)，就是把一個(gè)積貧積弱、落后挨打的國(guó)家改變成為一個(gè)朝氣蓬勃、蒸蒸日上、日益走向強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；對(duì)人民的偉大貢獻(xiàn)，就是使人民翻身解放、當(dāng)家作主、真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，使全體人民朝著共同富裕的目標(biāo)不斷邁進(jìn)；對(duì)民族的偉大貢獻(xiàn)，就是實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)、富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)，就是實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從落后時(shí)代到大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，從近代以來(lái)對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)較小到貢獻(xiàn)較大的歷史性轉(zhuǎn)變。
黨的百年歷史是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的百年
我們黨的百年歷史是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量寫就的，是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的百年，是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的百年。
中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程并不是一帆風(fēng)順的，在不同的歷史時(shí)期，我們黨曾遭受過(guò)挫折。但中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。比如，第五次反“圍剿”失敗，使我們黨在白區(qū)的革命力量幾乎損失100%，蘇區(qū)的革命力量損失90%。當(dāng)時(shí)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)立的十幾塊革命根據(jù)地，除陜甘革命根據(jù)地“碩果”僅存外，其余的全部丟失，中國(guó)革命幾乎陷入絕境。中央紅軍在突破敵人第四道封鎖線時(shí)，發(fā)生了湘江戰(zhàn)役，付出了極大犧牲，人數(shù)從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)余人減少到3萬(wàn)多人，到達(dá)陜北時(shí)只有7000余人。1958年7月毛澤東在會(huì)見(jiàn)黑非洲青年代表團(tuán)時(shí)指出：“長(zhǎng)征中我們走了很多路，用兩條腿走的，全部路程等于地球的軸心，從中國(guó)鉆進(jìn)去，從美國(guó)出來(lái)，有一萬(wàn)二千五百公里。那時(shí)我們犯了錯(cuò)誤，蔣介石就逼著我們走這么多路，走到北方來(lái)了。這以后我們就得到了教訓(xùn)，知道馬列主義的普遍真理是應(yīng)該相信的，但是要同中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合。后來(lái)一結(jié)合就靈了，就打勝仗了。”遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)議確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極端危急的關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議后，在毛澤東和黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中央紅軍四渡赤水出奇兵，靈活機(jī)動(dòng)，大踏步前進(jìn)，大縱深迂回，像變成了另一支部隊(duì)，處處贏得主動(dòng)。遵義會(huì)議召開(kāi)的時(shí)間正好處在新民主主義革命時(shí)期28年歷史的中間點(diǎn)上。新民主主義革命時(shí)期28年的歷史以遵義會(huì)議為界標(biāo)，可以分為前14年和后14年。前14年我們黨不成熟；后14年，我們黨勇于自我革命，從而不斷從勝利走向勝利，先后取得長(zhǎng)征的勝利、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。
再比如，1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)也是黨的歷史上我們黨勇于自我革命的一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期。以黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)為界線，新中國(guó)的歷史可以分為改革開(kāi)放前的歷史和改革開(kāi)放后的歷史。我們黨正確總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，處理好改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，實(shí)行改革開(kāi)放，大踏步地追趕時(shí)代潮流，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。
歷史啟示我們，不斷推進(jìn)自我革命，必須堅(jiān)持初心和使命、堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持民主集中制、堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)
敢于直面問(wèn)題、勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來(lái)的?；仡欬h的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。”從我們黨歷史上實(shí)現(xiàn)的自我革命中，我們可以得到許多深刻的歷史啟示。
第一，必須堅(jiān)持初心和使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！边@里需要搞清楚為什么近代中國(guó)會(huì)產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么性質(zhì)的黨的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須具備兩個(gè)基本條件：馬克思主義的廣泛傳播，獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，二者缺一不可。馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合便產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這是我們黨的性質(zhì)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的性質(zhì)和宗旨的表述，其理論根據(jù)來(lái)自于馬克思主義。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”其他階級(jí)都將隨著大工業(yè)的發(fā)展而最終消亡，工人階級(jí)會(huì)隨著大工業(yè)的發(fā)展而不斷壯大，它是最后一個(gè)要被消滅的階級(jí)。它的使命是解放全人類，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放了全人類才能最后解放自己。因此，1941年11月6日毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，它沒(méi)有自己的利益，更沒(méi)有自己的特殊利益，它代表的利益就是中國(guó)工人階級(jí)的利益，就是中國(guó)人民和中華民族的利益。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)守理想信念，不忘初心、牢記使命，勇于、敢于、善于為人民利益堅(jiān)持好的，為人民利益改正錯(cuò)的。
第二，必須堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東思想活的靈魂有三個(gè)方面，排在第一位的就是實(shí)事求是。什么是實(shí)事求是？“實(shí)事求是”四個(gè)字出自班固的《漢書》?！稘h書·河間獻(xiàn)王劉德》記載，漢景帝劉啟的第三個(gè)兒子劉德，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這四個(gè)字進(jìn)行了革命的改造，賦予其新的內(nèi)涵，使其成為黨的思想路線的核心內(nèi)容。1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中進(jìn)行過(guò)經(jīng)典闡釋。他說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！边@實(shí)際上涉及一個(gè)什么是真理，怎樣獲得真理的問(wèn)題。真理就是事物的本質(zhì)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，它來(lái)自實(shí)踐、又指導(dǎo)實(shí)踐，受實(shí)踐檢驗(yàn)、又在實(shí)踐中發(fā)展。人類不可能窮盡真理。真理永遠(yuǎn)是相對(duì)的，真理永遠(yuǎn)處在循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的歷史過(guò)程之中。毛澤東對(duì)此特別強(qiáng)調(diào)要處理好理論與實(shí)踐、主觀與客觀的關(guān)系，必須善于調(diào)查研究和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。1930年毛澤東寫下了著名的《反對(duì)本本主義》，他在文中提出了一個(gè)著名論斷：沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。1931年他在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，對(duì)“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷作了補(bǔ)充和發(fā)展，提出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。他教導(dǎo)我們說(shuō)：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題?！标P(guān)于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，1941年8月22日毛澤東在給謝覺(jué)哉的一封信中寫道：“凡人（包括共產(chǎn)黨員）都只能根據(jù)自己的見(jiàn)聞即經(jīng)驗(yàn)作為說(shuō)話，做事，打主意，定計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)或方法論，故注意吸收新的經(jīng)驗(yàn)甚為重要，未見(jiàn)未聞的，連夢(mèng)也不會(huì)作?！薄吧朴诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)?！睔v史證明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持我們黨的這條思想路線，我們才能做到堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，并在實(shí)踐中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
第三，必須堅(jiān)持民主集中制。民主集中制是黨的根本組織原則，是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，還是規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。這個(gè)制度是集中指導(dǎo)下的民主和民主基礎(chǔ)上集中的結(jié)合和統(tǒng)一，是民主和集中的矛盾統(tǒng)一體。民主強(qiáng)調(diào)的是集中全黨的智慧，集中強(qiáng)調(diào)的是凝聚全黨的力量。關(guān)鍵是要把握好度的結(jié)合點(diǎn)，如果把握不好，偏向民主，就會(huì)出現(xiàn)“大民主”“極端民主化”“一盤散沙”；偏向集中，就會(huì)出現(xiàn)個(gè)人專斷、一言堂、家長(zhǎng)制。1929年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)通過(guò)的《古田會(huì)議決議》，就提出了反對(duì)“極端民主化”的問(wèn)題。在黨的歷史上，我們看到，民主集中制在黨勇于自我革命方面發(fā)揮了重要作用。有重大歷史轉(zhuǎn)折意義的遵義會(huì)議、黨的十一屆三中全會(huì)之所以開(kāi)得好、開(kāi)得成功，民主集中制起了保障作用。試想，當(dāng)年遵義會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)之前的中央工作會(huì)議召開(kāi)時(shí)，爭(zhēng)論和思想交鋒非常激烈，如果沒(méi)有這個(gè)制度起規(guī)范和約束作用，那么，搞不好會(huì)使黨、紅軍、國(guó)家發(fā)生分裂的。所以，黨勇于自我革命，必須堅(jiān)持好民主集中制這個(gè)制度。
第四，必須堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)。批評(píng)和自我批評(píng)，是我們黨的三大作風(fēng)之一，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，世界是由矛盾構(gòu)成的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。我們黨作為一個(gè)政治組織，是世界的一部分，也會(huì)充滿矛盾。正像1937年8月毛澤東在《矛盾論》中所闡述的：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！币虼?，解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題，清除黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的政治微生物，克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和黨性不純的現(xiàn)象，必須積極開(kāi)展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)。而唯一的途徑和辦法，就是進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持的公式是團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。延安整風(fēng)是我們黨開(kāi)展的一次成功的全黨馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。改革開(kāi)放后我們黨進(jìn)行了整黨和一系列專題集中教育，特別是黨的十八大以來(lái)，全黨先后開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，在運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)方面都取得了顯著成效。黨的十八大以后，在黨內(nèi)政治生活中，應(yīng)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器已經(jīng)成為常態(tài)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)和自我批評(píng)是清除黨內(nèi)政治灰塵和政治微生物的有力武器”，是“我們防身治病的武器”。我們要將這個(gè)武器磨利擦亮，將這個(gè)武器經(jīng)常用、反復(fù)用，用好、用活、用足、用夠。黨的歷史告訴我們，黨要糾正錯(cuò)誤，勇于自我革命，必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良作風(fēng)。（曲青山 作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)，本文刊登于《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2021年2月25日理論周刊第5版）